by Aljabar Nubuwah on Monday, August 1, 2011 at 10:46pm
Banyak yg sdh bc buku AKHRX KUTEMUKAN KEBENARAN. Bhs Arabx adl TSUMMA IHTADAITU, yg bg kita trjemahanx adl AKHRX KUTEMUKAN SIMETRI. Simetri itu HUDAH yg triakan simetrix adl IHDINÅ AL-SHIRÅTH AL-MUSTAQìM.
Kata dlm bentuk dasar DHALALA prtama muncul dlm ulå-ika alladzìna istarawu al-dhalålata bi al-hudå (2.16). Anggaplah Antm tdk tau artix. Tp ada kata tunjuk BI dlm BI AL-HUDÅ menunjukkan bhw al-hudå adl yg memainkan mekanisme itu. Tegasx, yg menunjuk jg al-hudå, yg menjesatkan yg enggan ditunjuk jg al-hudå.
Kata ISYTARWÜ itu mengambil bentuk IHDINÅ. Mrk memilih isytarawù, tdk memilih ihdinå, maka otomatis trhempas ke al-dhalålah--coba renungkan!
Antm tdk mengerti ISYATARAWÜ? Masak sih? Huruf TA disini spt TA dlm SAMMAITUMÜHÅ, tdk tau tp main pegang sj. Tdk mau brpikir sjenak. Yg brpikir sjenak itu YASY'URÜN (2.9), atau SYA'ARA. Sya'ara ini spt, klo beli buah, ya cicipi dulu. Yg tdk cicipi tp percaya sj itu SYATARA, beli kucing dlm karung.
Huruf 'AIN dlm SYA'ARA ingatkan Antm kpd iyyåka NASTA'ìN. Klo ingat, maka ihdinå... dan Antm trhindar ayat 2.16 tdk.
Stlh 2.16, dhalala muncul dlm ayat 2.26. Ayat ini maksudx gampang skali. Antm koq kagum dg pembuat robot cerdas pdhl ia tak dpt lahirkan waladun shalih. Kagum SBY pdhl istrix tdk pake kerudun. Kulit ikan ada tulisan ALLÅH koq bingung. Yg harus bingun justru sblikx, Allah aw ciptakan ia, tp koq tdk ada tulisan Allah. Wajah kucing mirip wajah manusia koq kau bingung. Lho, wajah mrk smw kan miripx ke manusia dong krn manusia kan sempurna.
Ini adl SIMETRISASI, dan menyadarix gampang, pun mengatasix. Perhatikan ayat 6.77, Ibrahim as brkata ttg ayahx, KÅNA MIN AL-DHÅLLìN. Kata kåna itu dr kun, dlm hal ini ayahx lah yg menjadikan drx sndri AL-DHÅLLìN.
Dsbtkn ABìY, pdhl bukan ayahx. Nah, gunax Antm bc buku2 baik Mulla Sadra pun Ustadz Jalal adl utk kelak brdoa spt itu, bukan ayahmu tp tlh kau prlakukan melebihi ayahmu dan melebihi anak2x sndri...
Ayat 2.198 ttg haji. Wallahi, haji yg skrg ini KELIRU! Ikuti trus kajian ini agr kau tau dmn kelirux...
Dua AL-DHÅLìN yg mudah di atas plus dlm 1.7. Yg dlm 1.7 ini mudah itu dtunjukkan dg kata LÅ, yakni LÅ AL-DHÅLìN, yaitu lå nahi. Maksudx, jangan sesatkan dirimu sndr--dan kau tau itu...
Sptx kata LÅ benar2 utk mengusir keraguan. Dlm hal ini apakah AL-DHÅLìN ataukah AL-DHÅLLÜN adl SAMA. Nah, 3 AL-DHÅLLÜN ada dlm 3.90, 15.56, dan 83.32. Di sini digunakan kata tunjuk keluar diri. Jd, AL-DHÅLLìN utk diri sndri, AL-DHÅLÜN utk slain diri...
You, Reza Putran Wara, Renna Sugiantyi Sahempa, Sattya Ali and 8 others like this.
Aljabar Nubuwah
Allahumma shalli ala Muhammad wa ali Muhammad wa ajjil farajal Mahdi
Eys Ohoimas ErlysSalsabila
Allahumma shalli ala Muhammad wa ali Muhammad wa ajjil farajal Mahdi
Ridhuan Syukri
Allahumma solli ala muhammad wa aali muhammad wa ajjil faraja al mahdi
Tiniza Prasetyo
allahumma shalli ala muhammad wa aali muhammad wa ajjil farajal mahdi
Rikhal Eufrates
Allahumma shalli ala Muhammad wa ali Muhammad wa ajjil farajal Mahdi
Irma Hardiyanti Akatsuki
Allahumma shalli ala Muhammad wa aali Muhammad wa ajjil faraja aali Muhammad.
Syarifah Safinah Alaydrus
Allahumma shalli ala Muhammad wa Aali Muhammad wa ajjil faraja al-Mahdi
Aljabar Nubuwah PERTANYAAN (1):
Jelaskan peran IHDINÅ dlm ta'wil di atas!
klo tanpa HUDAN, apakah dpt dita'wilkan spt di atas?
Aljabar Nubuwah masih banyak yg perlu ditanyakan lho...
jd percuma aja klo ana tulis tp ga ada tanya-jawab
Aljabar Nubuwah lanjut...
Evida Ahmad Alkaff
Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa Aali Muhammad wa Aali Muhammad wa 'ajjil farajahum wal'an 'a da ahum
Sattya Ali
Allahumma shalli ala Muhammad wa aali Muhammad wa ajjil farajal Mahdi
Renna Sugiantyi Sahempa
Allahumma shalli ala Muhammad wa aali Muhammad wa ajjil faraja aali Muhammad.
Reza Putran Wara
Allahumma shalli ala Muhammad wa ali Muhammad wa ajjil farajal Mahdi.
Aljabar Nubuwah
Perhatikan bhw al-dhållìn beda dg al-qaumi al-dhållìn (6.77).
jg beda dg al-mukadzdzibìna al-dhållìn (56.92)
Aljabar Nubuwah
Perhatikan bhw al-dhållìn beda dg al-qaumi al-dhållìn (6.77).
jg beda dg al-mukadzdzibìna al-dhållìn (56.92)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar